您知道佛学、佛法与修行这几个概念的区别吗？
您知道为什么说佛教是「实量主义教」、不是「理想主义教」吗？
您知道「五明」是哪五明吗？
您知道五明又分为「体证果」和「智慧果」吗？
證達教尊簡介
證達教尊，1963年2月出生在中國四川內江，從小跟隨父母敬奉三寶，參訪過很多高僧大德，如證果法師、唯因法師、郭元勳居士等，又在成都受頂果欽則法王灌頂大圓勝慧二次第，後由蔣貢康欽仁波且推薦，拜在南無第三世多傑羌佛坐下學《俱舍論》、《般若論》、《中觀見》等等，南無羌佛同時為她傳了佛法，並對她說：你修了會見到本尊的，可是怎麽修也深入不了境界，也見不到虛空佛菩薩，她越想越想不通，這是師父羌佛恩師親傳的法呀，怎麽就修不到境界呢？而自己也非常的努力了，於是向南無羌佛請示，她的佛陀恩師問她，你做到百分之百的虔誠純淨了嗎？如果對諸佛菩薩有一點點妄語虛假疑心，沒有做到百分之九十九的純淨虔誠心，餘下的那麽一點不純淨，都是對佛菩薩的虛假，產生的黑障，就會讓你見不到佛菩薩，這幾句話讓她明白了心有絲毫不真都是假修行，竟然還妄想見佛菩薩，實在是白癡，於是她暗暗發下心願，三業純淨，隻要修來能見到南無觀世音菩薩，就馬上出家，後在美國，她的佛陀恩師南無第三世多傑羌佛為她做內密灌頂，她當下開悟，一次在公眾聖考禪定中，見到了無常和怖畏金剛，並見到了南無觀世音菩薩，她一出定當下請覺慧法師拿剪刀自己斷發，回到台灣立即剃度，隨後受完三壇大戒，成為真正的比丘尼。後經「百法明門黑關擇決法」擇決，法會現場幾百人參加，擇決查出證達法師是綠度母身邊的親信轉世再來人，自然倍加勤奮精進，隨著道行增長，受到冰姿顯聖內密灌頂，獲得活性神變金剛丸一粒，成為俱道高僧，升任為國際佛教僧尼總會總住持，在南無羌佛重視之下，終於受到勝義內密灌頂，道行更是突飛猛進，在與同科眾人考金剛陣，進陣者各個困陣慘叫倒地求救，僅證達教尊憑道行破陣安全而出，最終考過了二段金扣教尊，被祿東讚大法王讚為一代高僧、法門大器，現升任為世界佛教總部副主席，兼任國際佛教僧尼總會名譽主席及世界各地很多寺廟的住持，目前常住洛杉磯聖蹟寺和拉斯維加斯慈善寺。
教尊您好！
阿彌陀佛！主持人曉偉好，各位聽眾大家好！
教尊吶，在上一集呢您和我們的聽眾分享了佛教還有和世界其他的宗教派別的不同的地方，那我也知道呢佛教裏麵吶常常會有一些的名詞，我們舉個例子啊，比如說像佛學、佛法、還有修行，那麽我們今天這一期的節目內容呢，我們首先第一個問題要請教一下證達教尊，您可以跟我們分享一下嗎？那我們剛提到的這一些名詞啦，它們之間究竟有什麽區別呢？
好的，關於佛教當中的佛學、佛法、以及修行這幾個概念。佛法祂不是佛學，但是與佛學有關係，修行是與佛法分不開的，這是非常重要的，很多人都沒有理解到這個部分的重要性，如果不弄懂這三個概念，你就謹防掉入空頑了，簡單的說，佛學是理論，佛法是實證，依理論而呈現出的成果就是實際證到的量境。在釋迦佛陀證悟宇宙真諦的那個時代，屬於正法時期，那個時候的理論與實證聖境呢，是一體性的，就是說學懂、掌握理論的當下，就能證到實際的聖量，因此，正法時期祂是聞、思、修、果四資一元無缺的，所以才能修出道境來，證到二重聖量。因為如來正法的修學是四資一元的，可是現在的教法，甚至有的祖師們他們都不提四資一元了，他們隻說聞、思、修，原因就在於教法出了問題了，很多人都隻講理論，無法證到最後的一資「果」呈顯不了果，隻好用聞、思、修三資講述了。當然有時候，他們也會說果，可是那個果往往是空洞的，根本無法拿給大家看，果就是實際能證到的量。如果沒有量可呈現擺在大家的麵前，那那個果呢就是空洞的啦，就是空論不實之果，沒有作用的果、假的果，那到底怎麽樣才能知道取得了成果呢？也就是說你取得了超越凡夫而成為聖者的成果呢？換句話說，我們怎麽知道呢？憑你嘴巴講嗎？憑書本經論寫、看嗎？當然不是，首先啦就必須要體顯在這個修持人自己的身心上由凡轉聖，也就是說到底修持者是凡還是聖，是必須要有鑒別的，不是講一些空洞無實的理論，而是要見真剛，讓人看得到的東西。因此就首先要鑒定他身體、身心是否是有道行，那麽身體既然有道行，他就要有聖體質才能有聖體力和聖心力，才能說明證道了，而隻是凡夫的力量，隻是普通人的身心狀態，那說明他與常人普通人沒有區別的，是沒有證道的。有人說開悟了就成道了，為什麽跟身體有關係呢？人家六祖慧能大師開悟時寫了一首偈語，沒有修行學法不就成就了嗎？
唉，教尊吶，那慧能大師寫的一首偈語指的是哪一首呢？
嗯，他的那首偈語就是：
「菩提本無樹明鏡亦非台本來無一物何處惹塵埃」
就是這首，很多人都知道的。
實際上呢，他是對應神秀的那首偈語啊。
對，很多人都知道，就是這首啦：
「身是菩提樹心如明鏡台時時勤拂拭勿使惹塵埃」對吧！
嗯，對，對，對！其實呢，佛弟子們吶，慧能大師開悟成就！哪裏僅僅是一首偈語的概念呢。太錯了，人家六祖慧能大師本來就是金剛菩薩轉世，不需要再開悟都是聖德，而他開悟後，半夜三更還受到五祖傳法，而他的衣缽放在地上神秀這邊的凡夫根本拿不起來，而隻有六祖才拿得起來，這就是與身體有關係嘛，否則為什麽神秀這邊的人拿不動呢，因此有了聖證量的量資，說明這個佛法才是正確的真開悟的道境，最終才能證到成就解脫的圓滿的果實。所以啊，真正的佛教、佛法不是空洞的虛詞說理，談談空洞的開悟啊，法無自性啊，而反知是沒有實際的道行功夫。南無羌佛一直就教導我們，佛法是科學，既然是科學就要讓大眾親眼見到，親身經曆。所以，真開悟是要在人世間就要講實際功夫，有實際證量的展顯，才能證明所學的佛法是真實的，才是純正的佛法，是實際證到佛法的證量的法境。因此，真正的佛教就是實量主義教，不是理想主義教。
嗯，聽完教尊您剛才的講解，我知道佛教當中的佛學、佛法、修行原來是很不同的，而且差別還真的蠻大的。
那教尊我再請問您，那剛才我們在上一段的內容當中呢您有提到真正的佛教就是實量主義教而不是理想主義教，那好了，這個問題好像跟我們一般人對於佛教的認知不太一樣，那請教尊也告訴一下我們聽眾，那為什麽佛教是實量主義教呢？
你的這個問題啊提出來很好，我還是列舉一些實證來講吧。
好。
首先呢，實量教中就會產生出也就是體現出五明的成果來，這個五明呢，你們看香港衛視上麵播出的我至尊偉大的佛陀恩師南無第三世多傑羌佛就展顯了五明的高峰，而五明是什麽概念呢，看了大家就知道了嘛。
那教尊，請問您剛才說到的五明到底指的是哪五項呢？也請教尊跟我們聽眾具體簡單的說明一下好嗎？
好的！五明，簡單地說，傳統五明學分大五明、小五明，大五明就是指工巧明、醫方明、聲明、因明、內明這五個方麵，小五明呢就是指修辭學、辭藻學、韻律學、戲劇學、星係學這五個方麵，大家在網上也都查得到。而實際上，五明不是這麽一個膚淺的概念，真正的五明祂是將宇宙中所有一切看得到，看不到的一切成、住、壞、滅、空的東西呀，宇宙之萬有啊，都包括進來，分為五個大類，這五個大類呢，開敷出宇宙間一切美好的，利益眾生的稱之為明，反之，不好的，概之為暗，這才是完整的五明真相。對於這個五明分類呀，一條一款的如果要不間歇的這樣的講下去的話，我看十年也講不完啦，這裏呢我就不再闡述啦。
那麽這個五明當中呢，是有體證果和智慧果的，比如智慧果，菩提聖水穿鉢，那就是與諸佛菩薩道交感應的這個聖量果了，如果一個人說他怎麽、怎麽厲害，是什麽等級的菩薩，那你能修菩提聖水穿鉢而出嗎？比如打一杯水裝在任何的金鉢、銀鉢、銅鉢、鐵鉢、瓷器缽啊各種不同完好的這個鉢器當中呢，當眾修法，在大眾的麵前、讓盛裝在比如啊瓷器缽裏麵的水，它就會穿過瓷器缽這個缽壁流出來流到法台上，修法的時候呢，任何鉢器都裝不了菩提聖水，這個菩提聖水都會穿壁而出，這個法水也是密乘勝義內密灌頂不可缺少的法水，證到這個本事呢，那就證明你的道行與諸佛菩薩相通了，這就是智慧果體顯之一；又比如我的佛陀恩師南無羌佛，能把天空中的雲霧雕塑在藝術品的洞中，雲霧雕在洞中是什麽概念呢？而且這個雲霧雕在洞中，用強風都吹不散，這就是凡夫雕塑家們雕不出來的啊，大家可以到舊金山美國國際藝術館就可以看到這個作品，神妙無比。
關於這個智慧果啊，我有幾位師兄，都證到了智慧果，其中有位老師兄，他就證到二重聖量，體證果和智慧果，我的這位老師兄呢，名字叫開初，年齡今年已經進入90歲了，他的體重隻有170至180磅之間，他證到了教尊聖德的量資。
是，很厲害！
其實他的這個右手手指啊，曾經處置邪怪亂神，不慎被折斷過，是有殘疾的，而且是右手三根指頭的指節骨都變了形，可是老師兄啊就是用他的右手，那隻三根指頭指節骨曾經折斷變形的這隻右手拿杵上座，在開初師兄拿杵上座的視頻裏啊我們看到開初師兄成功拿杵上超25段，重量245.08磅，離地的時間呢8.78秒，又於去年就是2021年的3月份，開初師兄的聖量達到呢又成功拿杵上超26段的道行。
還是在去年，他以拿杵上超27段的道行功夫，為南無羌佛佛陀恩師祝壽，想必這個錄像視頻很多人都應該看到了，實在的說啊，目前在全亞洲，世界上這個占地球上一半多人裏麵呢，沒有一個人提得起開初師兄他上超27段的金剛杵。因為隻有真佛法道行的人，才有巨大聖力。
為什麽我要這樣說呢？因為這是實際考證過的，全亞洲第一大力士呂瀟，他呀曾經是代表中國參加在馬來西亞吉隆坡的世界大力士比賽的時候，獲得的「亞洲第一大力士」，這位大力士啊，他一個人可以把一輛火車，184噸重的火車呀，拉動前行20米遠，這是他2017年在遼寧春晚展現的被稱為是神力，網上有很多他的大力士比賽的視頻，就是他呀，於2019年12月27日這一天在中國的沈陽，就經過了考試，測試了，結果他沒有提起這個我們開初師兄提起的金剛杵的重量，這位大力士呂瀟提杵測試的當時啊，提起的金剛杵的重量是226磅重，可是他的體重就有350磅，年齡呢是35歲的壯年。
的確，35歲他非常年輕。
嗯，他也隻是達到了在自身標準上上超了兩段的成績成為實力士，這些呢都是我在錄像視頻當中看到的這一實況，而告訴大家，我希望看到學到真佛法的佛弟子們，你們的修證功夫本領更強。
曾經在聖德們的一個共修法會上，開初師兄說到：「羌佛恩師給了他的一切，才有真果資、真道行，每個人隻要真正虔誠的修學佛法，就能把自己的凡夫軀殼修成聖者體，簡單說就是讓你脫胎換骨。」
嗯！那我們也真的是通過教尊您剛才的講解啊，我們也了解到了也學習了，那佛教的實量主義呢而非理想主義，實量主義所產生的就是體證果跟智慧果，那正如教尊您剛才所說的結果是非常重要的，就像我們做任何的事情，忙了半天如果沒有結果的話，那這個也是徒勞無功。但是，如果我們可以從結果也就是實際產生的實量然後反推去驗證理論或者是說是自己所學的究竟是不是正確的，那這個也不失為一個非常好的方法。非常感謝教尊您剛才的分享，那
讓我們呢也可以透過在另外一個角度呢，從實際產生的結果去思考，然後去學習。
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